Truyền thuyết về ông Kong On Tao

Đã thành tục lệ, hàng năm cứ đến ngày 23 tháng Chạp, gia đình lại tổ chức lễ cúng tiễn Táo Quân về chầu trời để báo cáo công việc trong năm của gia đình mình với Ngọc Hoàng. Vậy tục thờ cúng ông Táo bắt nguồn từ đâu? Trong bài viết này, Hoatiu xin chia sẻ về lịch sử Táo Quân cũng như ý nghĩa của tục cúng Khổng Ông Táo vào ngày 23 tháng Chạp, mời các bạn cùng theo dõi.

Trong tín ngưỡng dân gian Việt Nam, thần Táo Quân có nguồn gốc từ ba vị thần của Đạo giáo Trung Quốc là Tổ Công, Tổ Địa và Thổ Nhĩ Kỳ.

Nhưng nó biến thành câu chuyện “hai ông một bà” của người Việt: thần đất, thần nhà, thần bếp. Tuy nhiên, người ta vẫn quen gọi họ là Táo Quân hay Ông Táo.

Theo văn hóa truyền thống của dân tộc, cứ đến ngày 23 tháng Chạp hàng năm, các gia đình lại chuẩn bị một bữa cơm thịnh soạn để tiễn ông Công ông Táo về chầu trời.

Táo Quân quanh năm ở trong bếp, biết rõ mọi chuyện tốt xấu trong nhà, sẽ báo cáo tình hình năm trước của gia chủ với Ngọc Hoàng.

Tục thờ cúng ông Công ông Táo mang nhiều ý nghĩa nhân văn, hướng dẫn con người tích cực làm việc thiện, sống lương thiện.

1. Truyền thuyết Ông Khổng Ông Táo

Theo người Việt, Táo Quân là tước vị Ngọc Hoàng Thượng Đế ban cho ba người có tình sâu nghĩa nặng; Thị Nhi và hai con trai Trọng Cao, Phạm Lang. Thị Nhi lấy Trọng Cao.

Dù sống tình cảm nhưng họ chưa bao giờ có con. Vì vậy, Tào Tháo dần tìm đến những khó khăn để hành hạ người phụ nữ.

Một hôm, vì một chuyện nhỏ, Tào Tháo làm lớn chuyện, đánh Tí Nhi rồi đuổi đi. Nhi bỏ nhà đi lưu lạc sang xứ khác rồi gặp Phạm Lang. Yêu nhau, cả hai thành vợ thành chồng.

Phần Trọng Cao sau khi nguôi cơn giận, vô cùng hối hận nhưng vợ đã bỏ đi. Chán nản và nhớ nhung quay quắt, Kao lên đường đi tìm vợ.

Ngày qua ngày, tìm mãi, hết gạo hết tiền, Kao phải hành nghề ăn xin trên đường. Cuối cùng, may mắn cho Cao là tình cờ đến nhà Nhị xin ăn trong lúc Phạm Lang đi vắng.

Nhi sớm nhận ra người ăn mày chính là chồng cũ của mình. Anh mời về nhà, nấu cơm mời Tào.

Đúng lúc đó Phạm Lang trở về. Nhi sợ chồng bất công nên giấu Cao dưới đống rơm sau nhà.

Chẳng may đêm đó Phạm Lang nổi lửa đốt đống gỗ lấy tro bón ruộng. Nhìn thấy ngọn lửa đang cháy, biết Cao đang ở trong đó, Nhi đã lao mình để cứu Cao.

Thấy Nhi nhảy vào lửa, Phạm Lang thương vợ cũng nhảy theo. Cả ba đều chết trong đám cháy.

Thượng đế vui lòng thấy ba người sống tình nghĩa nên phong nàng làm vua bếp hay còn gọi là Định Phúc Táo Quân và giao cho chồng mới là Thọ Kông trông coi việc bếp núc, chồng cũ là Thọ. Diya lo việc nhà, còn vợ anh là Turkey lo việc chợ búa.

Không chỉ quyết định sự hên, xui, họa phúc của gia chủ, Táo quân còn có tác dụng trấn trạch, trấn trạch, trấn trạch, giữ bình yên cho mọi người trong nhà.

Trên đây, Ngọc Hoàng Thượng Đế chứng kiến ​​toàn bộ câu chuyện đã phong cho 3 người những chức vụ khác nhau;

• Phạm Lang là Thổ Kông lo việc bếp núc.
• Trọng Cao là người chân chất, quán xuyến việc nhà.
• Thị Nhi là người Thổ Nhĩ Kỳ ở chợ.

Nhà nghiên cứu văn hóa dân gian Nguyễn Hùng Vĩ cho rằng, sự tích ba ông đầu rau của Việt Nam là một tác phẩm độc đáo. Trong số các ý nghĩa của tên, cũng có nhiều ý nghĩa thú vị.

Nàng Thi Nhi (nhị ẩn nghĩa là chín, nấu kỹ) lấy chàng trai Trọng Cao (Cao ẩn nghĩa là tinh bột, bột bánh, gạo).

Còn Phạm Lãng là Lãng, tiếng khách là Canh, nghĩa là canh, người ta nấu thức ăn nhiều nước.

Thế là xong, Cơm – Canh – Xôi, đơn giản và rất Việt Nam. Nhưng nó ẩn chứa một triết lý. hố lửa có thể nuôi sống chúng ta, vì sai lầm và sơ suất cũng có thể tạo ra bi kịch.

2. Lời khuyên trong ngày của Mr Kong Ong Tao

Trong tín ngưỡng dân gian Việt Nam, Táo Quân có nguồn gốc từ ba vị thần của Đạo giáo Trung Hoa là Tổ Khổng, Tổ Địa và Thổ Nhĩ Kỳ, nhưng đã phát triển thành sự tích “hai ông một bà” – thần Đất, thần Nhà. , Thần Bếp. . Tuy nhiên, ngày nay nhiều người vẫn quen gọi là Táo Quân hay Ông Táo.

Theo phong tục cổ xưa được truyền từ đời này sang đời khác, người Việt tin rằng Táo Quân sẽ lên chầu trời tâu với Ngọc Hoàng Thượng Đế về những sự việc đã xảy ra trên trần gian trong một năm qua.

Vì vậy, người Việt Nam đã hào phóng tổ chức lễ tiễn biệt ông Kong – ông Tao với hy vọng nói những điều tốt đẹp nhất đến Hoàng đế Nephri. Những điều không may mắn hoặc không hài lòng sẽ được báo cáo nhẹ.

3. Lễ cúng Táo Quân

Sở dĩ Táo Quân được người đời kính trọng là vì ngoài việc cho người trong bếp ăn cơm, ông còn theo dõi, ghi chép việc tốt xấu của người trong nhà để cuối năm cùng Ngọc thực hiện. Hoàng đế. Theo sách “Táo Vương”, “Áo Tân hưởng hương khói của gia đình, giữ gìn sức khỏe của người nhà, xem việc tốt xấu của gia đình, báo đức của gia đình đó” Hương Hỏa, Bảo Nhất Gia. Khang Thái, Nhất Gia Thiện Ác, Nhất Xuất Gia). Được giao nhiệm vụ bảo vệ tính mạng của chủ nhân, Táo Quân hay còn được gọi là Tử Mãng Tần Quân.

Trong quá khứ, người Trung Quốc tin rằng bản báo cáo của Tao Jun thường được gửi lên trời vào lúc nửa đêm vào ngày đầu tiên hoặc ngày trăng tròn của mỗi tháng (đôi khi là ngày trăng và ngày Thân hoặc ngày tối của tháng âm lịch). Hiện nay, đa phần đều cho rằng ngày cáo chung rơi vào các ngày 23, 24 hoặc 25 tháng Chạp theo quy luật “quan tam, tứ, ngũ đại”. Theo đó, các quan đại thần đề xuất tiễn Táo Quân vào ngày 23, thường dân vào ngày 24 và giới thượng lưu (đại gia) vào ngày 25. Nhưng thường dân cúng vào ngày 23 để “hô hấp” cho hoàng đế. Nhà tôi làm ăn phát đạt.

Lễ tiễn ông Táo gọi là lễ “Tống Táo”. Ngày ấy, người Hoa cúng Thần Tài ở bàn thờ gần bếp gồm những thức ăn ngọt, dai như dưa hấu, kẹo mạch nha, kéo, bánh da lợn, mật ong, bánh nếp… khiến Thần Tài phải về trời chỉ nói những điều tốt đẹp “ngọt ngào” với chủ nhân. Bởi vậy mới có câu “Thiện đàm, đàm tiếu” (Ăn bánh ngọt, nói chuyện thiện) và “Lời lành truyền tận trời, lời thoại truyền vô tận” (Lời lành dâng tận trời, lời dở); được đặt sang một bên. bên cạnh no). Để “làm đầy miệng Tao Tan”, người ta còn dâng cho ông một loại rượu đặc biệt gọi là “Tây Tử Mệnh”. Ngoài ra còn có nước, cỏ khô và đậu nành cho ngựa của Taojun. Chia tay Táo Quân, chủ sự chuẩn bị đồ đạc, thắp nhang, châm rượu, khấn vái, rồi châm rượu hai lần nữa. Tiếp theo, loại bỏ hình ảnh Táo Quân cũ cùng với hình ngựa và đốt vàng bạc. Khi thiêu xong phải gom tro cho vào thùng đem đến trước bàn thờ Táo Quân và khấn: trời báo việc lành, trở về mang bình an). Nhiều gia đình đốt pháo để tăng thêm không khí lễ hội và náo nhiệt. Như vậy, thờ Thần Tài mang ý nghĩa “đòi phúc, tránh họa”.

Sau lễ tiễn Táo Quân, chiều ba mươi Tết (có nơi là đêm giao thừa) hoặc mùng bốn tháng Giêng, nên tổ chức lễ đón Táo quân từ trời về làm lễ. , được gọi là Lễ tân của Apple. Lễ này có thể long trọng như lễ chia tay, nhưng cũng có thể rất đơn giản, chỉ treo một bức tranh Táo Quân và con ngựa mới, tượng trưng cho việc ông Táo đã về trông coi nhà cửa để tiếp tục phù hộ và giám sát công việc. Nó tốt: và điều ác trong năm mới.

Ở Việt Nam, người ta tin rằng ba đạo sĩ xác định phước lành của gia đình. Hàng năm, đến ngày 23 tháng Chạp, các gia đình đều tạ ơn Trời bằng việc cúng tổ tiên nên ngày này được gọi là “Tết Ông Kôn”. Trong các lễ vật, người dân miền Bắc (từ Nghệ An trở vào) thường cúng cá chép còn sống thả ra sông, hồ (phóng sinh). Một số gia đình thả cá chép trong giếng hoặc bể, nuôi cá lớn với mong muốn cá luôn phù hộ cho gia đình làm ăn phát đạt, con cái thành đạt, làm ăn phát đạt vì cá chép có thể hóa rồng chầu chín. trời, đưa ông Táo về gặp Ngọc Hoàng. Hiện nay, nhiều gia đình sử dụng cá chép giấy để cúng ông Táo. Cư dân Nam Trung Bộ khi trở về không thờ cá chép mà đốt giấy bản in mộc bản “cò bay, ngựa chạy”. Người dân ở đây thường cúng hoa quả, bánh kẹo, mứt… miễn là ngọt. Bánh thường là loại bánh làm bằng bột gạo nếp chiên. Đặc biệt ở miền Nam có món bánh mè (vừng) gọi là “tèo lao”.

Lý do khuyên dùng cá chép vì loài cá này là loài cá nước ngọt số một của người Việt Nam và Trung Quốc. Truyền thuyết kể rằng một con cá chép có thể biến thành rồng nếu nó đi qua Battle Gate. Đối với người Trung Quốc, Vũ Môn (hay Long Môn) là hai mỏm đá dựng đứng hai bên một đoạn sông Hoàng Hà giống như một cánh cổng. Cửa này ngày xưa Hạ Vũ trị thủy rất hẹp, ông phá đi cho rộng ra, nên gọi là Vũ môn. Sách “Ba Tần Ký” nói: “Long Môn là nơi sóng dữ, cá dữ khó qua, vượt qua được thì hóa rồng”. Theo sách “Thủy văn”, vào tiết tháng 3, cá chép vượt qua cửa Rồng và hóa rồng.

Theo “Đại Nam nhất thống chí”, nước ta còn có Vũ Môn ở dãy núi Khai Trường (Giăng Man) huyện Hương Khê tỉnh Hà Tĩnh, là một dòng chảy ba bậc. Theo truyền thuyết, hàng năm cứ đến tháng 4, trời mưa to, có nước, cá chép vượt sông Ô Mộ lên thượng nguồn để hóa rồng. Ca dao có câu “Tháng ba cá đi ăn/ Tháng tư cá về, cá vượt vũ môn”.

Với ý nghĩa này, người Việt sử dụng cá chép như một cách tiễn Táo Quân về trời, đồng thời cầu tài lộc tấn tới.

Mời các bạn xem thêm các thông tin hữu ích khác tại chuyên mục Tết cổ truyền – Tư liệu của HoaTieu.vn.